Так уж получилось в последнее время, что криптозоология, претендующая на звание самостоятельной науки или хотя бы раздела зоологии, ассоциируется с неудачными поисками кучки энтузиастов-любителей «снежного человека», водяных монстров или летающих змей. Общественность смотрит на такие изыскания, мягко говоря, настороженно, а ортодоксальные учёные даже думать не хотят о том, чтобы проверить информацию и улики, полученные от криптозоологов. Средства массовой информации также зачастую подливают масла в огонь, гоняясь за сенсацией.
Несмотря на порой очевидные указания на существование не признанных на данный момент животных, учёные мужи, опасаясь за свою репутацию, не спешат с изучением назревающих проблем. Как ни странно, так бывает всегда, когда какие-то новые факты в корне противоречат сложившейся за многие годы доктрине. Даже философия имеет твердое мнение на этот счёт, выраженное в теории парадигм.

Тем не менее, не всё так плохо, как кажется на первый взгляд. Желание показать реальное положение вещей подвигло на написание данной статьи, которую хочется посвятить успехам и победам… криптозоологии. При этом под этими словами я понимаю не только улики, предоставленные криптозоологами, хотя они, конечно, тоже имеются. «Успех» - это не просто набор открытий. Это тенденция, показывающая, что те животные, которые так упорно ищут криптозоологи по всему свету, могут быть всё-таки найдены. Возможно, пройдёт не одно десятилетие, но надежда есть.

Для демонстрации этой тенденции придётся углубиться в недалёкое прошлое, хотя успехи того или иного рода случаются и прямо сейчас, о чём будет сказано отдельно. Как уже было сказано, успехам этим кандидатка в науки не всегда обязана любителям-самоучкам, зачастую полезный вклад делают и маститые учёные. Это усиливает позиции криптозоологии, однако её будущее далеко не так ясно, как может показаться из последней фразы.

Цель: выяснить, является ли подлинной знаменитая Туринская плащаница

Все мы, наверное, хотя бы чуть-чуть наслышаны о знаменитой Туринской плащанице, считающейся некоторыми людьми погребальным саваном Иисуса Христа. Материалов о плащанице написана масса - хотелось разобраться, где правда, а где вымысел; изложить интересные факты и поставить волнующие вопросы, на которые, надеюсь, вы поможете мне ответить.

Знаменитая плащаница появилась на исторической арене в 1347 году во французской городе Лирее у графа Жоффруа де Шарни. Обстоятельств, как она у него очутилась, граф не уточнял. Якобы она попала к нему из Константинополя, возможно, после 4-го крестового похода начала XIII века [где она пропадала на протяжении почти полутора веков, не уточняется, выдвигаются версии о хранении савана у тамплиеров]. Узнав о дивной находке, в Лирей хлынули паломники, что не могло не отразиться на состоянии графа де Шарни. Впрочем, вскоре сам граф был убит в битве при Пуатье.

В ноябре 1389 года епископ города Труа Пьер, обратился к авиньонскому папе Клементу VII с донесением и описанием Плащаницы, которая имеет на себе двойное изображение тела мужчины – сзади и спереди; что изображение выполнено художником – искусным мастером своего дела. Епископ Пьер также сообщал, что автор рисунка на плащанице признался в содеянном, покаялся и получил от него, от епископа Пьера, прощение в своем святотатстве. Он информировал папу также о том, что Лирейская плащаница пользуется почетом у местных верующих и паломников. Реликвию захотели конфисковать, но возмущенные лирейцы трижды не позволили это сделать.

В итоге 6 января 1390 года папа Клемент VII обращается с письмом к графу де Шарни, в котором дает разрешение на выставление в храме Плащаницы, но только с условием, что верующим при этом обязательно будет объяснено, что это – не погребальные одежды Иисуса Христа, а только… напоминание о них. Столетняя война вынудила потомков де Шарни пуститься в скитания, после долгих странствий саван в 1460 году попал к савойским королям. В 1578 году плащаница осела в Турине и получила свое окончательное название.

Споры о подлинности полотна шли с самого его появления и ведутся до сих пор. Как мы видим, изначально церковь считала ее подделкой. Уже в 20 веке, когда проводились довольно активные исследования плащаницы, мнение о ней в святейших кругах менялось несколько раз и, в общем-то, после 1988 года [об этом ниже] вернулось к первоначальному. Тем не менее, до сих пор продолжается активная деятельность апологетов подлинности плащаницы.

Очень точно (но, в свою очередь, и довольно-таки кратко) историю самой ткани и ее исследования рассказывает профессор Е.К. Дулуман (материал, к сожалению, не завершен). Для более детального ознакомления советую пройти по указанной ссылке, здесь же я коснусь основных моментов и тех, вещей, которые бросились в глаза.

Стоит сказать, что Туринская плащаница, хоть и самая известная, но далеко не единственная в своем роде. Скажем больше: подобных саванов, каждый из которых считался "подлинным", насчитывалось десятки. Самые известные из них - из Безансона, Кадуина, Шампье, Овьедо [буду признателен, если в комментариях оставите внятные ссылки на эти и другие плащаницы]. Все они, если верить научным экспертизам - подделки.